Page:Tertullien - Œuvres complètes, traduction Genoud, 1852, tome 3.djvu/536

dorer ; que le seul motif de l’incarnation était de délivrer l’homme du péché : il remarque que les Catholiques peignaient sur leurs calices l’image du Bon Pasteur. En faisant la description de la figure de la croix, il dit qu’outre les quatre extrémités ordinaires, il y avait au milieu un siège pour le patient. Il assure que le miracle de l’obscurcissement du soleil, qui arriva à la mort de Jésus-Christ, était consigné dans les archives de la ville de Rome ; que Pilate, déjà Chrétien dans le cœur, écrivit à Tibère, qui régnait alors, pour l’instruire de tout ce qui regardait Jésus-Christ, et que ce prince proposa au sénat de le mettre au nombre des dieux de l’empire ; mais que le sénat l’ayant refusé, sans changer pour cela de sentiment, il menaça de peines ceux qui accuseraient les Chrétiens ; que l’on avait dressé à Simon le magicien une statue avec cette inscription : Le Dieu saint ; que de son temps les Juifs erraient par tout le monde sans avoir ni Dieu ni homme pour chef, et qu’il ne leur était pas permis de mettre le pied dans leur pays, même comme étrangers. C’est sans doute en partie à ce désastre de la nation Juive qu’on doit rapporter ce que dit ailleurs Tertullien, que l’on voyait tous les jours les prophéties vérifiées par l’effet ; ajoutant que c’était une preuve de celles qui n’étaient pas encore accomplies. On peut encore remarquer qu’il semble avoir cru que Jésus-Christ n’était point beau de visage, et que Marie, quoique vierge, en tant qu’elle a conçu sans connaître d’homme, n’a pas été vierge dans son accouchement, en tant qu’elle a enfanté à la manière des autres femmes. Cet endroit peut servir à expliquer ce qu’il dit dans son traité de la Monogamie, que la Vierge fut mariée après son enfantement. Car on ne doit pas prendre à la rigueur ces dernières paroles, puisqu’immédiatement après il ajoute que la Vierge n’avait été mariée qu’une fois ; ce qui ne serait point vrai si, outre saint Joseph qu’elle épousa avant son enfantement, elle eût pris un autre époux après lui. Toutefois, Helvide, qui niait que Marie fût restée vierge