et au fornicateur. En effet, il interprétait très-bien la loi, et il en conservait les figures dans toute leur vérité.
Enfin, le lépreux de la loi ancienne était un symbole de cette discipline. « Au contraire, si la lèpre s’accroît et se répand, si elle couvre toute la peau depuis la tête jusqu’aux pieds, et tout ce qui paraît aux yeux, le prêtre le verra, et le jugera envahi par une lèpre qui ne souille pas, parce qu’elle est toute changée en blancheur, et à cause de cela, cet homme sera pur. Mais quand la chair vive aura paru en lui, alors il sera souillé. » L’écrivain sacré voulait nous faire comprendre par là que l’homme qui a passé des habitudes anciennes de la chair à la blancheur de la foi, considérée dans le monde comme un vice et une souillure, et qui a été entièrement renouvelé, est pur, du moment qu’il n’est plus de diverse couleur, ni mêlé du vieil homme et de l’homme nouveau. Si, au contraire, il reparaît quelque chose de ce qui était ancien, après que ce qui était ancien a été détruit, alors ce qui dans la chair a été regardé comme mort, au péché, est déclaré impur, et ne peut plus être purifié par le prêtre. La fornication qui se montre de nouveau, et qui souille l’unité de la couleur nouvelle par qui elle avait été bannie, est donc un vice qui n’admet plus la purification.
Il en est de même pour les maisons. « Lorsque l’on aura annoncé au prêtre qu’il existe sur les murs d’une maison comme des taches et des ouvertures, avant d’y entrer pour l’examiner, il commandera d’enlever tout ce qui s’y trouve, afin que tout ce qui s’y trouve ne soit pas souillé. Lorsque, entré dans la maison, il verra sur les murs des ouvertures avec des taches pâles et rougeâtres, et plus enfoncées que le reste du mur, il sortira hors de la porte de la maison, et aussitôt il la fermera durant sept jours. Il reviendra au septième, et il l’examinera ; s’il trouve la lèpre augmentée, il commandera d’arracher les
