et qui gémissent sur toutes les abominations qui se font au milieu d’elle. Et il dit aux six hommes, moi entendant : Suivez-le et passez au travers de la ville, et frappez ; que votre œil n’épargne pas, et n’ayez pas pitié. Frappez le vieillard, le jeune homme, la jeune fille, l’enfant et les femmes ; frappez jusqu’à la mort ; mais ne tuez aucun de ceux sur le front desquels vous verrez le Tau. Et commencez par mon sanctuaire. » Le sacrement de ce signe mystérieux, qui préludait d’avance à la vie des hommes, et dans lequel les Juifs ne devaient pas croire, a été annoncé par plusieurs symboles. Moïse le désignait encore dans l’Exode, lorsqu’il disait : « Le Seigneur vous chassera de la terre dans laquelle vous entrerez. Dispersés parmi les nations, vous n’y trouverez aucun repos ; vous n’aurez pas seulement où reposer la plante de vos pieds. Car le Seigneur vous donnera un cœur tremblant, des yeux languissants et une ame dévorée de douleurs. Votre vie sera comme en suspens devant vous, et vous ne croirez point à votre vie. » La prophétie s’étant donc accomplie par son avènement, c’est-à-dire par sa naissance, que nous avons exposée plus haut, et par sa passion, dont nous avons fourni d’irrécusables témoignages, voilà pourquoi Daniel disait que « la vision et la prophétie étaient scellées, » parce que le Christ est le sceau et la consommation de tous les prophètes, en accomplissant tout ce qu’ils ont annoncé sur sa personne. Car, après son avènement et sa passion, « il n’y a plus ni vision ni prophétie. » Il a eu raison de dire, par conséquent, que sa présence parmi nous est le sceau de la vision et de la prophétie.
Pour nous, en supputant les années, et en montrant que les soixante-deux semaines et demie étaient révolues, nous avons prouvé que Jésus-Christ était venu, c’est-à-dire qu’il s’était fait chair. De plus, avoir fourni la démonstration que Jésus-Christ a souffert la passion à la fin des sept semaines et demie retranchées aux précédentes, c’est avoir établi
