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paraboles ce qui arrive d’ordinaire pour des étoffes de pourpre qu’il s’agit de reproduire. Quand vous croyez avoir habilement adapté les nuances des couleurs et rendu l’original par une imitation exacte, aussitôt que vous examinez les deux corps, et que la lumière joue sur eux, les dissemblances qui s’en échappent dissipent toute l’erreur. Ceux-là marchent dans les mêmes ténèbres, qui, dans la parabole des deux fils, prenant prétexte de quelques figures semblables en apparence, s’éloignent de la lumière véritable de cette comparaison que recouvre la matière de la parabole. Ils veulent que les deux peuples soient représentés par les deux fils, le Juif par le fils aîné, le Chrétien par le plus jeune. Ils ne peuvent en effet établir que le Chrétien pécheur obtiendra son pardon dans la personne du plus jeune des deux fils, sans que l’aîné devienne pour eux le symbole du peuple Juif. Or, si je parviens à démontrer que la comparaison du peuple Juif avec le fils aîné n’est pas légitime, il sera impossible d’admettre par voie de conséquence que le second fils soit l’image du peuple Chrétien. Vainement donc le Juif est honoré du nom de fils et de fils aîné, parce qu’il a été le premier du côté de l’adoption ; vainement il envie au Chrétien l’honneur d’avoir été réconcilié avec Dieu le Père, chose dont la partie contraire fait grand bruit ; toujours est-il que ce n’est pas le Juif qui dit au Père : « Voilà que depuis tant d’années je vous sers, et je n’ai jamais transgressé vos ordres. » A quelle époque en effet, le Juif ne transgressa-t-il point les ordres du Seigneur, lui qui « entendait sans comprendre, qui haïssait le juge zélé pour la justice, et méprisait la sainte parole ? » Par là même cette réponse du Père ne s’adressera pas davantage au Juif : « Vous êtes toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à vous. » Pourquoi cela ? Parce que les Juifs sont déclarés des fils apostats, qui ont été engendrés et nourris en haut lieu, mais qui ont méconnu le Seigneur, « qui l’ont abandonné, et ont allumé la colère du Saint d’Israël.