ans, neuf mois, treize jours ; Galba, sept mois, six jours ; Othon, trois mois, cinq jours ; Vitellius, huit mois, dix jours. Vespasien triompha des Juifs dans la première année de son règne, ce qui fait cinquante-deux ans, six mois, car il régna neuf ans. Ainsi se complètent pour les Juifs les soixante-dix semaines prédites par Daniel jusqu’au jour de leur ruine. Avec l’accomplissement de ces années et la ruine des Juifs, cessèrent dans cette contrée les oblations et les sacrifices qui ne purent jamais depuis ce moment y être célébrés. Car toute onction y est anéantie depuis la passion de Jésus-Christ. Il était annoncé que l’onction « serait détruite, » ainsi qu’il est prédit dans les Psaumes : « Ils ont percé mes mains et mes pieds. » La sanglante immolation s’accomplit vers la fin des soixante-dix semaines, pendant le règne de Tibère, sous le consulat de Rubellius Géminus et de Fufius Géminus, au mois de mars, dans les temps de Pâque, le huitième jour des calendes d’avril, premier jour des azymes, où Moïse avait recommandé de manger l’agneau vers le soir. Toute la synagogue des enfants d’Israël l’immola donc en disant à Pilate qui voulait le délivrer : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ; » et encore : « Si vous le délivrez, vous n’êtes pas l’ami de César, » afin que tout ce qui était écrit sur sa personne pût avoir son accomplissement.
IX. Commençons donc à prouver que la naissance de Jésus-Christ fut annoncée par les prophètes. Isaïe parle ainsi : « Ecoutez, maison de David ; n’est-ce donc pas assez pour vous de lasser la patience des hommes ? Faut-il que vous lassiez encore la patience de Dieu ? C’est pourquoi le Seigneur vous donnera lui-même ce signe : Voilà que la Vierge concevra et enfantera un fils, et il sera appelé Emmanuel, ce qui signifie : Dieu avec nous. Il se nourrira de lait et de miel. — Car, avant que l’enfant puisse nommer son père et sa mère, il détruira la puissance de Damas, et il enlèvera les dépouilles de Samarie devant le roi d’Assur. »
