il a été nommé Homme. Ceux qu’il a produits après que sa Pensée eut médité d’avance leur formation, ont été appelés dès ce moment l’Église. L’Homme a fait entendre son Verbe, voilà le Fils premier-né. Au Verbe s’est ajoutée la Vie, et la première Ogdoade a été complète. Mais tout cela n’est que dégoût profond.
XXXVII. Écoute les autres découvertes de ce sot personnage, flétri d’avance par Ennius[1], de ce maître le plus renommé des sectaires, et qui, en vertu de son autorité pontificale, a rendu cet oracle : « Avant toutes choses existe Proarchê, l’inimaginable, l’inénarrable, et pour lequel la langue humaine ne trouve pas de nom. Moi je l’appelle Monotès ; avec lui résidait une autre Vertu que j’appelle Hénotès. Monotès et Hénotès, c’est-à-dire Solitude et Unité, n’étant qu’une seule et même chose, produisirent sans produire le principe intellectuel et inné de toutes choses, que la langue grecque appela Monade. » Celle-ci renferme en elle une vertu consubstantielle qu’il appelle Union. Ces quatre vertus, Solitude, Singularité, Unité, Union, donnèrent naissance au reste des Éons. Merveilleuse distinction ! Change Union et Unité, Solitude et Singularité : de quelque nom que tu les désignes, c’est toujours la même chose.
XXXVIII. Secondus fut un peu plus humain, en étant plus court ; il partage l’Ogdoade en deux Tétrades, la droite et la gauche, la lumière et les ténèbres : seulement il ne veut pas que la vertu incomplète et avortée sorte de quelqu’un des trente Éons, mais des fruits qui proviennent de leur substance.
- ↑ Allusion à ce vers de Juvénal, Sat. VI :
Tu tibi nunc curruca places, fletumque labellis exsorbes.
Curruca est le nom latin de la fauvette, qui couve et fait éclore les œufs du coucou, et par dérivation, une épithète dérisoire donnée à un mari complaisant.
