I. Il arriva dernièrement qu’une dispute s’éleva entre un Chrétien et un prosélyte juif. La discussion se prolongea de part et d’autre jusqu’au soir, sans qu’ils eussent rien avancé. D’ailleurs le bruit de quelques auditeurs causait un tel trouble que la vérité demeura comme enveloppée d’un nuage. J’ai donc jugé à propos d’examiner avec plus de soin ce qui n’avait pu être éclairci par la discussion, et d’achever par un traité le développement de ces matières. L’occasion de défendre au nom des nations la grâce divine qui leur appartient, a eu du moins cet avantage qu’un homme, sorti des nations et qui n’est pas Juif, ni de la race d’Israël par le sang, a commencé de revendiquer la loi de Dieu. Il suffirait déjà, en effet, que les nations pussent être admises à la loi de Dieu, pour qu’Israël ne fût pas en droit de répéter avec orgueil que « les nations ne sont qu’une goutte d’eau dans un vase d’airain, qu’une paille légère emportée par le vent. » Toutefois nous avons dans les oracles de Dieu lui-même des promesses et une garantie infaillibles, lorsqu’il jura au patriarche Abraham, « que toutes les nations de la terre seraient bénies dans sa race ; et à Rébecca, que deux peuples, deux nations sortiraient de son sein, c’est-à-dire les Juifs ou Israël, d’une part, et,
