mêmes esprits auxquels nous avons renoncé y exercent leur empire sous le nom de ces morts ? Qu’ils glorifient leurs dieux, c’est toujours à des morts qu’ils sacrifient ; de part et d’autre, même condition, même idolâtrie, et pour nous même protestation contre l’idolâtrie.
VII. Puisque l’origine de ces doubles jeux est la même, et les dénominations communes, comme provenant de causes semblables, il faut nécessairement qu’ils empruntent aux crimes de l’idolâtrie, leur mère, des pompes qui leur sont communes. Toutefois, ceux du Cirque surpassent tous les autres en magnificence : c’est pour eux que semble avoir été imaginé le mot pompe. À défaut de ce nom, la profusion des simulacres, l’armée des images, des chars, des litières, des brancards, des siéges, des dépouilles, le dirait assez. En outre, que de cérémonies, que de sacrifices précèdent, accompagnent, interrompent ces jeux ! Combien de colléges d’augures ! combien de sacerdoces divers ! combien de fonctions mises en mouvement ! Les habitants de cette ville où les démons ont établi le siége de leur empire ne l’ignorent pas. Que si les provinces déploient dans ces représentations moins de magnificence, à cause de l’infériorité de leurs ressources, en quelque endroit cependant qu’on les célèbre, il ne faut pas perdre de vue leur origine : leur berceau fait leur souillure. Ainsi le ruisseau le plus faible est empoisonné par la source dont il sort ; ainsi la branche naissante participe à la mauvaise qualité de la tige. Qu’importe la pompe ou l’indigence ? les jeux du cirque, quels qu’ils soient, offensent le Seigneur. On n’y promène qu’un ou deux simulacres, dites-vous ! L’idolâtrie réside dans une seule idole. On n’y traîne qu’un char. Fort bien ! mais c’est le char de Jupiter. Toute idolâtrie, opulente ou pauvre dans son appareil, est riche et splendide en crimes.
VIII. Pour en venir maintenant aux lieux, conformément à notre dessein, le Cirque est principalement consacré au Soleil ; son temple est bâti au milieu de l’enceinte,
