imagine que je dois chercher encore, j’espère donc trouver quelque chose de plus : or, je ne puis l’espérer que parce qu’avec l’air de croire, je ne croyais pas réellement, ou parce que j’ai cessé de croire. Mais si je renonce à la foi, me voilà apostat ; en un mot, si je cherche, c’est que je n’ai pas encore trouvé, ou que j’ai perdu. Cette femme de l’Evangile avait perdu une de ses dix dragmes ; c’est pourquoi elle la cherchait. L’a-t-elle trouvée, elle met fin à sa recherche. Un homme n’avait pas de pain ; c’est pour cela qu’il frappait à la porte de son voisin. Dès qu’on lui a ouvert et qu’on lui a donné ce qu’il demandait, il cesse de frapper. Une veuve sollicitait une audience de son juge qui refusait de l’entendre ; dès qu’elle l’a obtenue, elle demeure tranquille. Tant il est vrai qu’il doit y avoir un terme à tout, soit qu’on cherche, qu’on frappe, ou qu’on demande ; car on donnera à celui qui demande, dit Jésus-Christ ; on ouvrira à celui qui frappe, et quiconque cherche trouvera. Faites-y attention, vous qui cherchez toujours sans trouver, vous cherchez où l’on ne trouve point ; vous qui frappez toujours sans qu’on ouvre, vous frappez où il n’y a personne ; vous enfin qui demandez sans qu’on vous accorde, vous demandez à qui ne peut rien accorder.
XII. Pour nous, quand il nous faudrait chercher encore, quand il nous faudrait chercher toujours, où chercherions-nous ? Chez les hérétiques, où tout est étranger, tout est opposé à la vérité chrétienne, et avec qui il nous est défendu de communiquer ? Quel est le serviteur qui attend sa nourriture d’un étranger, pour ne pas dire de l’ennemi de son maître ? Et quel est le soldat, si ce n’est un déserteur, un transfuge, un rebelle, qui va demander la solde ou une gratification à un prince qui n’est point allié du sien, à un prince ennemi ? Cette femme cherchait sa dragme, mais dans sa maison ; cet homme frappait, mais à la porte de son voisin ; cette veuve sollicitait un juge, dur, à la vérité, mais qui, après tout, n’était pas ennemi.
