ta conduite le même renversement d’idées que ton dieu dans ses ordonnances, lu respectes des lois dont il ne venge pas l’infraction. Mais afin de mettre en lumière tout le néant de ce système, demandez-leur ce qu’ils font du prévaricateur au jour du jugement ? Il sera chassé de la présence divine, répondent-ils. Mais cette expulsion n’est-elle pas une sentence ? Jugement, condamnation, tout est dans ce bannissement, à moins que par hasard le pécheur ne soit banni que pour être sauvé, comme semblerait l’exiger un Dieu uniquement bon. Mais être banni, qu’est-ce autre chose que d’être dépossédé du bien que l’on aurait obtenu sans la volonté qui repousse ? Il ne sera donc repoussé que pour perdre le salut : sentence qui ne peut émaner que d’un maître qui s’irrite, qui s’offense, qui poursuit le crime. J’ai nommé le juge.
XXVIII. Mais enfin, qu’adviendra-t-il de ce coupable ainsi chassé ? ---- Les flammes du Créateur lui serviront de refuge. ---- Ainsi, le dieu de Marcion n’a pas même un seul élément à lui, ne l’eût-il préparé d’avance que pour y reléguer loin des tortures les violateurs de sa loi, sans être contraint de les livrer aux tourments du Créateur. Et le Créateur, que fera-t-il de cette proie ? il lui ouvrira, j’imagine, un abîme de soufre, vaste et profond comme ses blasphèmes ; à moins que peut-être un dieu jaloux n’épargne les transfuges de son antagoniste. O dieu pervers sur tous les points, partout convaincu de démence, vain dans chacune de ses opérations ! Dès qu’on l’approche, tout croule sous la main, et son essence, et sa nature, et ses créations, et sa sagesse, tout, jusqu’au sacrement de sa foi.
En effet, à quoi bon le baptême dans ce culte ? Y verrai-je une rémission des péchés ? Comment remettre les péchés, quand on est impuissant à les retenir ? Pour les retenir, il faudrait châtier. La résurrection après la mort ? Comment arracher la victime aux bras de la mort, quand on ne l’a pas enchaînée à la mort ? Pour l’enchaîner, il fallait
