chair, leur dit-il, ne sert à rien. » Qu’y a-t-il là qui détruise la résurrection de la chair ? Une chose, pour ne servir à rien, ne peut-elle pas cependant recevoir avantage de quelque autre ? « L’esprit sert, » car il vivifie. La chair ne sert à rien, parce qu’elle meurt. Ainsi le Seigneur n’a fait que mieux établir la vérité de nos deux propositions. En montrant ce qui sert et ce qui ne sert pas, il a mis également en lumière quelle est la chose qui sert à l’autre, c’est-à-dire l’esprit qui donne la vie à cette chair détruite par la mort. « L’heure viendra où les morts entendront la voix de Dieu, et ceux qui l’auront écoutée, vivront. » Qu’y a-t-il de mort sinon la chair ? Qu’est-ce que la voix de Dieu, sinon sa parole ? Qu’est-ce que sa parole, sinon l’esprit ? Il est juste qu’il ressuscite la chair qu’il a revêtue lui-même ; qu’il la ressuscite de la mort qu’il a endurée lui-même, et du sépulcre où il a été porté lui-même. Enfin quand il dit : « Ne soyez point émerveillés de cela ; car l’heure viendra où tous ceux qui sont dans les monuments entendront la voix du Fils de Dieu. Et ceux qui auront bien fait en sortiront pour la résurrection de la vie ; mais ceux qui auront mal fait, pour la résurrection de la condamnation ; » personne qui puisse prendre les morts au fond de leurs monuments pour autre chose que le corps et la chair, parce que les monuments eux-mêmes ne sont pas autre chose que l’hôtellerie des cadavres. En effet, il est dit clairement que les serviteurs demeurés dans l’état du vieil homme, c’est-à-dire les pécheurs, ou, en d’autres termes, ceux qui sont morts dans l’ignorance de Dieu, et qu’au jugement des hérétiques, il faut entendre sous ce nom de monuments, sortiront de leurs monuments. Mais comment est-il possible que des monuments sortent de leurs monuments ?
XXXVIII. Après les paroles du Seigneur, quel est le sens de ses actions quand il ressuscite les morts de leurs cercueils et de leurs sépulcres ? Dans quel but ? S’il n’a eu d’autre
