ses motifs pour dire : « D’où me vient cet honneur que la mère du Seigneur me visite ? » Si Marie portait dans son sein un hôte et non pas un fils, pourquoi Elisabeth lui dit-elle : « Béni soit le fruit de votre sein ! » Quel est ce fruit du sein qui n’a pas germé dans le sein ? qui n’a pas pris racine dans le sein ? qui n’appartient point à celle à qui est le sein ? Et quel est ce fruit du sein ? Jésus-Christ lui-même. Puisqu’il est la fleur d’un rejeton qui a poussé sur la racine de Jessé (la racine de Jessé, c’est le sang de David ; le rejeton de la racine, c’est Marie, qui descend de David ; la fleur du rejeton, c’est le fils de Marie, qui est appelé Jésus-Christ) ; puisqu’il est cette fleur, ne sera-t-il pas aussi le fruit ? Car la fleur, c’est le fruit de la tige. Le fruit se développe par la fleur : c’est d’elle qu’il sort pour arriver progressivement à être fruit. Quoi donc ? L’hérésie enlève au fruit sa fleur, à la fleur sa tige, à la tige sa racine, afin que la racine ne revendique pas, au moyen de la tige, la propriété de ce qui naît sur la tige, je veux dire la fleur et le fruit ! En effet, pour établir une succession de race, on remonte de degré en degré jusqu’au chef de la race. Par là, nous savons que la chair de Jésus-Christ ne tient pas seulement à Marie, mais aussi à David par Marie et à Jessé par David. Aussi Dieu lui jure-t-il « qu’il établira sur son trône un fruit sorti du sang de David, » c’est-à-dire de sa postérité et de sa chair. S’il sort du sang de David, à plus forte raison du sang de Marie, par laquelle il est dans le sang de David.
XXII. Que l’on efface les témoignages des démons qui proclament Jésus fils de David, à la bonne heure ; du moins ne pourra-t-on pas effacer les témoignages des Apôtres, si ceux des démons ne méritent pas d’être reçus. A leur tête, Matthieu, le plus fidèle interprète de l’Evangile, parce qu’il était le compagnon du Seigneur, sans autre dessein que de nous faire connaître l’origine de Jésus-Christ selon la chair, commence par ces mots : « Livre de la génération de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham. »
