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gémissons sur sa pesanteur, parce que nous désirons non pas d’en être dépouillés, mais de recevoir par-dessus ce vêtement un autre vêtement. » Il exprime ici formellement ce qu’il n’a fait, que toucher dans la première épître. « Les morts ressusciteront incorruptibles désormais. » Voilà pour ceux qui sont déjà morts : « Et nous, nous » serons changés ; » nous, c’est-à-dire ceux que les jugements divins surprendront vivants. « Les premiers ressusciteront incorruptibles, » en reprenant leur corps, et leur corps tout entier, pour être désormais incorruptibles de ce côté. Les seconds, grâce aux temps qui s’achèvent, et surtout grâce à leurs victoires pendant le règne de l’Antéchrist, morts d’un jour, obtiendront une soudaine transformation, bien moins dépouillés de leur corps, que revêtus d’un vêtement d’immortalité par-dessus. Si ces derniers doivent revêtir par-dessus leur corps un vêtement d’immortalité, les morts recevront comme eux un corps par-dessus lequel ils puissent revêtir l’incorruptibilité céleste. L’Apôtre n’a-t-il pas dit à leur sujet : « Il faut que ce corps corruptible soit revêtu d’incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu d’immortalité ? » Ceux-ci revêtent en reprenant leur corps, ceux-là revêtent un autre vêtement par-dessus le corps qu’ils n’ont pas perdu. L’expression est donc rigoureusement vraie : « Désirant non pas d’être dépouillés du corps, mais de recevoir par-dessus lui un autre vêtement ; » en d’autres termes, ne voulant pas l’aire l’expérience de la mort, mais être prévenus par la vie, « de manière que ce qu’il y a en eux de mortel soit absorbé par la vie, » en échappant à la mort par cette transformation, vêtement jeté sur un autre vêtement. Aussi l’Apôtre nous prévient-il que cet état est meilleur, de peur que la mort ne nous contriste si elle nous devance. Voilà pourquoi « Dieu, selon lui, nous a donné pour gage son esprit, » espèce de caution qui nous garantit le second vêtement d’immortalité. Voilà pourquoi encore il ajoute que « nous sommes éloignés du Seigneur pendant que nous habitons