toute la nouveauté. Enfin c’est le même dieu qui avait gravé la lettre de la loi sur des tables de pierre, et avait dit à l’occasion de l’Esprit : « Je répandrai mon Esprit sur toute chair. — La lettre tue, l’esprit, au contraire, vivifie, » est l’oracle du même dieu qui avait dit : « C’est moi qui tue et qui vivifie, moi qui frappe et qui guéris. » Nous avons établi précédemment qu’il y a dans le Créateur un double attribut, la justice et la bonté ; il tue par la lettre dans la loi ; il vivifie par l’esprit dans l’Evangile. Quelle que soit la diversité de ces deux forces, elles ne peuvent constituer deux Divinités différentes, puisqu’elles se sont déjà montrées réunies et confondues.
— L’Apôtre, dis-tu, mentionne le voile dont Moïse couvrit sa face, sur laquelle les enfants d’Israël ne pouvaient fixer les yeux. Par là, selon toi, il attestait la splendeur « du nouveau Testament, qui demeure dans la gloire, au préjudice de l’ancien, qui devait être abrogé. »
Eh bien ! cette circonstance s’applique encore à ma foi qui place l’Evangile au-dessus de la loi, peut-être même beaucoup plus à la mienne. Elle seule a par-devant elle un ancien Testament sur lequel elle peut superposer le nouveau. Mais quand Paul ajoute : « Les esprits du monde sont sans intelligence, » il a en vue, non le Créateur, mais le peuple qui habile le monde. En effet, c’est à Israël qu’il s’adresse par ces paroles : « Jusqu’à ce jour, ce voile est devant leur cœur. » Le voile qui couvrait la face de Moïse figurait donc, suivant Paul, le voile place devant le cœur des Juifs. Aujourd’hui encore leur cœur, aussi impuissant qu’autrefois leurs regards, ne peut entrevoir Moïse. Qu’importe à la cause de l’apôtre ce qui demeure encore voilé dans Moïse, si le Christ du Créateur que prophétisa Moïse n’a point encore paru ? Comment les cœurs des Juifs sont-ils voilés et obscurcis, si les prédications où Moïse annonçait le Christ dans lequel ils auraient dû le reconnaître, n’ont pas encore eu leur accomplissement ? Pourquoi l’apôtre d’un autre Christ se plaint-
