le premier le Christ son fils aux hommes, et représenta Jésus sous des noms symboliques. Du même coup sera constatée l’impudence de celui qui ose dire : « Plusieurs viendront en mon nom. » Son nom ! Il n’est à lui qu’autant qu’il est le Christ et le Jésus du Créateur auquel appartient la propriété de ces noms. D’ailleurs, à quel propos défend-il à ses disciples d’accueillir des imposteurs auxquels il ressemble lui-même, puisqu’il s’introduit sous un nom usurpé, s’il ne convenait pas à celui qui, par la propriété du nom, en possédait la réalité, de prévenir ses disciples contre l’imposture et l’usurpation ? « Ils viendront en disant : Je suis le Christ. » A toi de les recevoir, toi qui as reçu leur pareil ! Pour mon Christ, il est venu sous son propre nom. Que feras-tu, lorsqu’arrivera en personne le maître de ces noms, le Christ et le Jésus du Créateur ? Le repousser ! mais qu’il est inique, qu’il est injuste, qu’il est indigne d’un Dieu de toute bonté de ne pas recevoir celui qui vient sous son nom, quand on a déjà reçu un faussaire sous ce même nom !
Voyons quels signes il donne des derniers temps.
« Des guerres, j’imagine, des royaumes contre des royaumes, des nations contre des nations, des pestes, des flammes, des tremblements de terre, des terreurs, et des prodiges dans le ciel. » Toutes choses qui conviennent au Dieu sévère et terrible ! Quand il ajoute : « Il faut que toutes ces choses arrivent, » pour qui se donne-t-il ? Pour un détracteur ou pour un apologiste du Créateur dont il affirme que les décrets doivent s’accomplir, tandis que Dieu pacifique et bon, il eût anéanti plutôt qu’établi ces tristes et douloureuses calamités, si elles n’étaient pas les siennes. Mais avant cette époque, il prédit à ses disciples des persécutions et des souffrances, en témoignage de son nom et gages de salut. Ouvre Zacharie, tu y verras : « Le Dieu des armées les protége ; ils dévoreront leurs ennemis et les fouleront aux pieds comme la pierre lancée par la fronde ; ils boiront leur sang comme le vin, et il
