peut-être même se poursuivait encore. Quant au Jésus de Marcion, impossible de douter de sa naissance s’il paraissait homme. Conséquemment aussi, en tant qu’il n’était pas né, rien n’avait pu transpirer dans le public sur ses liens de famille ; il ne pouvait être pris que pour un de ces hommes inconnus à un titre ou à un autre. Pourquoi alors l’aveugle qui l’entend passer, s’écrie-t-il : « Jésus, fils de David, ayez pitié de moi ! » sinon parce qu’on le regardait sans incertitude comme le fils de David, en d’autres termes, issu de la famille de David par sa mère et ses frères, qui déjà lui avaient été annoncés d’après la notoriété publique.
— Mais ceux qui marchaient devant Jésus reprenaient l’aveugle, avec l’injonction de se taire.
— Sans doute, ils lui imposaient silence parce qu’il élevait la voix, mais non parce qu’il se trompait sur ce fils de David. Ou bien, montre-nous qu’en étouffant ses cris, ils savaient bien que Jésus n’était pas le fils de David, afin que nous croyons que tel est leur motif lorsqu’ils lui imposent silence. Quand même tu oserais l’affirmer, il serait encore plus raisonnable de les soupçonner d’ignorance, que d’accuser le Seigneur d’avoir accepté volontairement une déclaration mensongère sur sa personne.
— Mais le Seigneur est patient.
— Oui, mais non pas jusqu’à confirmer l’erreur. Que dis-je ? sa filiation avec le Créateur se révèle encore ici. D’abord il n’eût point rendu la vue à cet aveugle, afin qu’il cessât de le croire fils de David. Il a fait plus. Pour vous empêcher de calomnier sa patience, de lui supposer une dissimulation hypocrite, ou de nier sa descendance de David, il confirma d’une manière éclatante la déclaration de l’aveugle, d’abord par la guérison de son infirmité, puis, par le témoignage qu’il rendit à sa foi. « Votre foi, dit-il, vous a sauvé. » Parle ! qu’a pu croire l’aveugle ? Que Jésus descendait au nom d’un autre Dieu, pour renverser le Créateur et détruire la loi et les prophètes ? qu’il n’
