chise habituelle, « l’excédent » ou la plus-value de production. Dans les Contradictions économiques, nous lisons :
« Dans la science économique, nous l’avons dit après Adam Smith, le point de vue sous lequel toutes les valeurs se comparent — est le travail (p. 86)… Dans le sens de l’économie politique, le principe que tout travail doit laisser un excédent n’est autre que la consécration du droit constitutionnel que nous avons tous conquis par la révolution de voler le prochain (p. 91). »
Proudhon a bien raison de dire qu’au fond des choses, c’est le droit de voler le prochain, car mieux-value, plus-value, excédent du travail, surplus, mehrwerth signifient la même chose : la part de la valeur du produit du travail appropriée par la bourgeoisie. Quelle dénomination que l’on donne à cette part de la valeur, source de l’accumulation capitaliste, son accaparement est toujours en réalité un vol. Toute la sagesse, toutes les lois prétendues du capitalisme se résument comme suit :
1o Acheter la force et l’habileté de l’ouvrier au-dessous de leur valeur ;
2o Acheter le produit au prix le plus bas possible chez le producteur ;
3o Revendre le même produit au même producteur au plus haut prix possible.
De longue date, le peuple a compris la nature du commerce et du capitalisme, car, dès l’antiquité, les sages grecs avaient choisi le dieu des voleurs, Mercure, comme patron du commerce.
Ces deux chapitres sont peut-être longs et ennuyeux à lire. Mais, je le répète, il est obligatoire pour nous, les anarchistes, de se rendre compte de la prétendue science de ceux qui aspirent à la dictature universelle. Nous savons, à présent, à quoi se réduit la valeur de la découverte de la plus-value. Quant à la méthode dialectique, si admirablement cultivée par les sophistes au temps de Socrate (voir Gorgias de Platon), nous reconnaissons volontiers que Marx et Engels s’en servaient dans toutes leurs spéculations métaphysiques.
