Descartes et Spinoza, Rousseau et Diderot, et que le contemporain de Hegel, Charles Fourier, s’en servaient admirablement bien. Tous ces philosophes, surtout le dernier, ont sacrifié leurs travaux à des recherches dans les domaines de la philosophie sociale et du socialisme. Comment donc est-il arrivé que Marx, Engels et l’ouvrier allemand Dietzgen ont été obligés de la découvrir à nouveau ?
Que les députés, philosophes et publicistes du socialisme scientifique l’expliquent aux ignorants…
IV
Plus-value et utopisme.
Armés de cette méthode, rejetée par la science, ces élèves de l’école réactionnaire et métaphysique de Hegel[1] ont découvert la plus-value.
Qu’est-ce que la plus-value ?
« Il nous fut — dit Engels — démontré (par Marx) que la forme fondamentale de la production capitaliste et de l’exploitation de l’ouvrier est l’appropriation de travail non payé ; c’est-à-dire, l’ouvrier reçoit pour son travail moins que le patron ne reçoit en en vendant le produit. » Voyons s’il est vrai que les socialistes et l’économie politique aient ignoré, avant l’apparition du Capital en 1867, que la richesse de la bourgeoisie est due au travail non rétribué.
Déjà au siècle dernier, nous trouvons des définitions très exactes de cette part retenue par le patron sur le salaire du travailleur.
- ↑ Que le lecteur se souvienne de la définition immortelle de la métaphysique faite par Voltaire. En ce qui concerne Hegel, M. Wundt, plus haut cité, dit :
« Hegel est un vrai philosophe de la Restauration. Il est plein de la conviction que l’individu doit servir… l’État avec une soumission absolue à une volonté unique. Dans une forme absolue, il glorifie le constitutionnalisme bureaucratique… L’idée générale de sa philosophie de l’histoire est subordonnée et sert en même temps à la tendance philosophique de l’époque de la Restauration. » Voir le même discours.)
