L’Apprenti. — Oui, Vénérable.
Dans les Loges du Rite Français, on pose alors au récipiendaire la série des questions suivantes : — Qu’est-ce que la vie ? — Qu’est-ce que l’intelligence ? — Qu’est-ce que l’instinct, et en quoi diffère-t-il de l’intelligence ? — Qu’est-ce que la perfectibilité ? — Qu’est-ce que l’univers ? — Qu’est-ce que le monde, et quelle est son origine ? — Quelles sont vos idées sur l’électricité ? (sic)
Comme toujours, le Vénérable réplique au récipiendaire après chacune de ses réponses, et ses répliques sont imprimées en gros caractères sur un cahier qu’il tient entre les mains. Il va sans dire que ces répliques, rédigées dans un style boursouflé et pédantesque, servent, sous prétexte de science, à donner au récipiendaire et aux autres Frères qui écoutent l’habitude de considérer Dieu comme n’ayant qu’un rôle très secondaire dans la création et le mouvement de l’univers. Ainsi, le Vénérable dit, entre autres choses : « L’univers, c’est le dieu des platoniciens, qu’ils appelaient le Grand-Tout. Le monde, c’est l’univers, le ciel et la terre et tout ce qui s’y trouve compris. La Bible fait remonter la création du monde à quatre mille ans environ avant Jésus-Christ ; mais les annales des Chinois et celles des autres peuples orientaux datent leur origine d’une époque bien plus reculée et lui attribuent une antiquité de plusieurs centaines de millions d’années. Les philosophes et les érudits regardent comme erronées et mensongères toutes ces cosmogonies. L’astronomie et la géologie ont fourni sur ce sujet des données sur lesquelles on peut s’appuyer avec plus de confiance. Moïse croyait que le monde se borne à la planète que nous habitons[1] ;
- ↑ Il n’est dit nulle part, dans la Bible, que Moïse ait eu cette prétendue croyance.
