l’autre ou de les lui conférer tous ensemble, a une raison d’être. De même qu’à l’initiation première (grade d’Apprenti) les épreuves sont plus ou moins nombreuses et varient suivant le tempérament reconnu du récipiendaire, de même, le Maître, désigné par les chefs secrets de la secte pour entrer dans les hauts grades, subit un stage plus ou moins long et passe par les divers degrés intermédiaires ou les franchit, selon l’opinion qu’il a déclaré s’être formée au sujet du véritable esprit, du vrai but de la Maçonnerie.
L’initié Maître qui, à la tenue du compte rendu de ses impressions, a nettement affirmé les sentiments les plus impies, est dispense du plus grand nombre des stations du 4e au 18e degré ; même, on les lui fait sauter toutes d’un seul coup, au besoin, il devient Rose-Croix sans aucun arrêt. Au contraire, celui qui s’est borné à faire une profession de foi panthéiste ne devient Rose-Croix qu’après avoir été reçu successivement aux divers grades intermédiaires.
Dans le Rite Français, on passe beaucoup plus de grades intermédiaires que dans le Rite Écossais (voir l’exposé du système au chapitre IV, premier volume, pages 302 et suivantes).
Les grades de Maître Secret. Maître Parfait, Secrétaire Intime, Prévôt et Juge, Intendant des Bâtiments, ne sont plus pratiqués dans aucun des deux rites[1]. Le grade d’Élu, ou, pour mieux dire, les trois grades
- ↑ Dans le grade de Maître Secret, on déplore la mort d’Hiram,
et le président de la Loge, qui représente Salomon, désigne sept
Maîtres pour remplacer ce grand ouvrier dans la direction des
travaux du Temple. Le récipiendaire est un de ces sept élus.
À la réception de Maître Parfait, on raconte à l’initié que ce grade a été institué par Salomon, afin d’exciter les Maîtres à rechercher les meurtriers d’Hiram. On lui révèle ensuite, avec de grands airs mystérieux, que le cœur de la victime repose dans une urne surmontant un petit mausolée placé à droite en entrant dans la salle. Enfin, on lui donne une amphigourique explication
