« vie élevée », ce qui désigne bien la position du soleil par rapport à la terre.
Hiram est représenté comme le chef des constructeurs du Temple de Salomon. Cette allégorie maçonnique se retrouve dans les fables du paganisme, et jusque dans la Bible. Dans les premières, on voit Phébus-Apollon, divinité représentant le soleil, travailler comme maçon à la construction des murs de Troie, et Cadmus, qui est aussi le soleil, bâtit Thèbes aux sept portes, qui avaient les noms des sept planètes. L’Edda des Scandinaves parle d’un architecte qui propose aux dieux de leur bâtir une ville et leur demande pour salaire le soleil et la lune. Dans la Bible, on lit au livre des Proverbes ces paroles significatives : « La souveraine Sagesse a bâti sa maison ; elle a taillé ses sept colonnes. » En outre, singularité à noter, on saupoudrait de plâtre le récipiendaire dans certaines initiations anciennes.
Pendant le cérémonial qui s’est accompli, mon Frère, à votre triple réception, nous avons figuré la révolution annuelle du soleil, et vous avez représenté cet astre. Le même rite était en usage dans les primitives initiations.
Le symbole des trois grades maçonniques embrasse les principales divisions de la course annuelle du soleil. Le premier grade se rattache au temps qui s’écoule entre le solstice d’hiver et l’équinoxe du printemps ; le second, au temps compris entre l’équinoxe du printemps et l’équinoxe d’automne ; et le troisième, au temps qui suit, jusqu’au solstice d’hiver,
Aspirant, vous avez d’abord été placé dans un lieu de ténèbres et entoure des images de la destruction, vous en êtes sorti, les yeux couverts d’un épais bandeau, et à moitié nu. Toutes ces circonstances faisaient allusion au soleil d’hiver, sans lumière, sans chaleur
