votes, sa voix est prépondérante. La voie d’observation est seule permise à son égard.
Art. 45. — Au Vénérable appartient exclusivement le droit d’ouvrir la correspondance du Grand-Orient et de la transmettre à l’Orateur chargé d’en donner lecture, et spécialement : 1° d’ouvrir et de fermer les travaux ; 2° de mettre les propositions sous le maillet ; 3° d’initier les profanes aux mystères de la Franc-Maçonnerie ; 4° de conférer les Grades jusqu’à celui de Maître inclusivement ; 5° de proclamer les résultats des délibérations ; 6° de signer les tracés des Tenues, toutes les planches officielles, et de régler la Correspondance ; 7° de vérifier toutes les pièces de comptabilité et d’ordonnancer toutes les dépenses autorisées par la Loge ; 8° de provoquer des délibérations sur tous les objets qui peuvent intéresser la Loge en particulier, ou sur les vœux à émettre dans l’intérêt de l’Ordre en général. Ces vœux doivent être adressés au Grand-Orient.
Art. 46. — Le Vénérable a le droit de retirer la parole à un Frère qui s’écarte de l’ordre. Il peut même lui faire couvrir le Temple. — Il peut aussi, si l’ordre est troublé et son autorité méconnue, suspendre et même lever la séance sans aucune des formalités qui entourent ordinairement la clôture de tous Travaux maçonniques. Les Travaux ainsi fermés ne peuvent être repris dans la même tenue, sous la direction d’un autre membre de l’Atelier. — Le Vénérable résume les avis et requiert les conclusions de l’Orateur. — Enfin, il est membre né du Grand-Orient, et il représente la Loge dans toutes les cérémonies et relations extérieures.
Art. 47. — En cas d’absence, le Vénérable, à l’exception des prescriptions des art. 25, 26 et 2.7 de la Constitution, est remplacé dans l’ordre hiérarchique par le Surveillant et le Grand-Expert. — En l’absence de ces dignitaires, l’Atelier peut encore être présidé par l’ex-Vénérable ou, à son défaut, par l’un des plus anciens Maçons actifs de l’Atelier, possédant le grade de Maître.
Art. 48. — Les Surveillants ont la direction de leurs Colonnes et c’est à eux que chaque Frère doit s’adresser pour obtenir la parole. — Ils demandent la parole par un coup de maillet, et ils l’obtiennent de préférence à tout
