perfection par une main diabolique, afin que ses traits, du moins, fussent connus plus tard par sa fille ; et il lui apprit à dire le nom luciférien qu’il lui avait donné, « Diana », et qui était gravé aussi, au-dessous du sien, sur le médaillon. Mais les peaux-rouges qui élevèrent l’enfant ne se contentèrent pas de l’appeler ainsi ; ils lui donnèrent encore un nom qui lui resta, Wulisso-Waghan, ce qui, dans la langue Lennape, signifie « la parfaite Beauté ».
Telle est la légende de la naissance de la première Diana Vaughan, légende dont s’enorgueillissait mon père, et à laquelle j’ai cru, lorsque j’étais plongée dans l’erreur. Je dois à la vérité de dire que cette légende n’est pas acceptée par tous les MAGES ÉLUS : un certain nombre la tiennent pour fabriquée par mon bisaïeul James, de Boston, qu’ils considèrent comme d’origine delaware, — tout au moins sang-mêlé, — et ils disent même que pour s’anglifier, il s’est attribué une généalogie entièrement fausse, afin de justifier la transformation du nom Lennape Waghan en celui de Vaughan ; en cela, les adversaires de la légende luciférienne de Thomas Vaughan vont trop loin.
LE LABARUM ANTIMAÇONNIQUE. — J’ai été sollicitée d’adhérer à cette Contre-Maçonnerie, en voie d’organisation. L’œuvre me paraît excellente ; je crois à son avenir, à son action décisive, si ses fondateurs, qui me sont fort sympathiques, se soumettent étroitement à la direction du Saint-Siège ou de quelque grand ordre religieux, déjà existant. Mais, en ce qui concerne mon affiliation personnelle, je n’y puis consentir, pour plusieurs raisons ; la principale est que ma résolution est bien prise de me vouer uniquement à la prière dans un cloître, une fois mes révélations terminées. Inutile donc d’entrer au Labarum, pour en démissionner dans deux ans.
