malfaisant, Adonaï (pour les uns) ou Ahriman (pour les autres), principe de l’eau.
Et le plus curieux, le plus étrange, c’est que les Jézides prétendent que l’arche de Noé existe encore, mais invisible, sur le sommet du Grand-Ararat, à 5.160 mètres d’altitude, et que, lorsque des pâtres profanes veulent gravir le mont sacré, ils sont arrêtés par des prodiges. Or, le Livre Apadno, bizarre coïncidence, dit : « Reverdie par un gazon de merveille au milieu des éternelles neiges du sommet divin, l’arche repose, indestructible, sur l’Ararat ; mais l’œil de l’homme ne la saurait apercevoir, et des esprits du feu, armés d’épées flamboyantes, veillent sur le navire qui porta la femme de Cham, sur le berceau de la nouvelle humanité, sauvée par Lucifer. »
Ailleurs, enfin, correspondant à la tradition des Jézides, la bible charlestonienne dit : « Le peuple choisi se réunira dans les plaines où naissent les plus belles femmes de la terre ; il gravira, en foule armée, la cime sacrée d’Ararat ; les esprits du feu s’écarteront, et le peuple choisi apercevra l’arche-sainte. Et soudain, porté sur une nuée, afin que tous sachent bien que le Dieu-Bon est avec lui, le Très-Saint 666, venant de l’extrême orient, paraîtra, tenant en main le rameau d’olivier ; et la colombe à qui Lucifer a donné l’immortalité le précèdera, suivie de onze mille âmes de jeunes filles qui, durant leur vie terrestre, auront été épousées par les esprits du feu et qui seront ce jour-là visibles sous la forme de onze mille colombes. Et le Très-Saint 666 déposera dans l’arche le rameau d’olivier ; il tirera l’épée de l’extermination et se mettra à la tête du peuple choisi. Et d’Ararat la première armée humaine du Dieu-Bon descendra, en phalanges épaisses, pour aller jusqu’à Apadno, où sera établi le camp. ».
CHAPITRE XLVI
Le nombre mystérieux 666, ou l’Ante-Christ
d’après le Livre Apadno
« Ici le Très-Haut le plus haut écrit pour dévoiler aux hommes fidèles comment s’incarnera le génie qui préside aux œuvres de nécromancie. Cette incarnation sera la récompense de la grande victoire de Sirius.
« Le Dieu-Bon le fit prince, ce vaillant chef de légion, et il lui donna place à sa cour entre le prince qui mord en riant, lequel commande aussi à une légion, et le prince du hasard fortuné, lequel commande à quatorze légions.
« Prosternez-vous, hommes fidèles, devant Kobal, devant Asmodée,
