La Norme glacera ton destin d’aventure ;
Ton culte engourdissant et ta loi dure
Périront comme s’ils n’avaient jamais été :
La cendre de ton cœur deviendra ta torture,
L’Enfer, ton insensibilité ;
Les peuples douloureux et ma voix pure
Te chassent du temple où s’assit ta cruauté.
Étroite comme un dogme et fausse comme un prêtre,
Tu apparus pour disparaître ;
Moi, je te détruis sans remord.
Et comme Jésus-Christ a maudit son Eglise,
Qui l’a crucifié de nouveau par traitrise,
Je te voue à l’occulte mort !
L’on ne te dira plus Miriam, la mère de Dieu,
L’on te dira, selon la justice et mon vœu,
Lilith, la mère satanique ;
Au lieu de devenir sœur de l’Isis antique,
N’as-tu pas perverti la doctrine de Dieu ?
L’on ne te dira plus Miriam, l’on te dira Lilith ! »
Voilà bien la frénésie démoniaque ; voilà les accès de rage diabolique que le public ignore. Ces quelques vers, aussi abominables que mal bâtis, feront comprendre à quelles fureurs se livrent les goètes, les mages noirs.
La conception qu’ils se font du monde surnaturel est un mystère d’insenséisme. « L’Enfer n’est que la porte héroïque du Ciel », a écrit M. Jules Bois. Et ils répètent tous, pauvres fous : « Vouons-nous à l’Enfer pour gagner héroïquement le Ciel ! »
La conclusion du drame ésotérique de M. Jules Bois, — drame qui se joue entre intimes, dans les nuits d’occultisme, vrais sabbats, — la conclusion dépasse tout ce qu’on peut imaginer d’extravagant en goétie.
Jésus paraît, et, reniant sa mère, la Vierge Marie, il proclame que, grâce à Isis, la vraie femme divine, le mal devient la source du bien ; et le rideau tombe sur ces quatre vers prononcés par le Christ :
« En entrant dans l’Enfer, gardez toute espérance ;
Le salut gît dans les tenailles et le fiel :
Sous le Damné, l’Élu longtemps couvé s’élance ;
La Terre, c’est l’Enfer, et l’Enfer, c’est le Ciel ! »
