1° L’identité de leur enseignement avec celui des spirites sur la constitution de l’homme, quoique en termes différents :
Spiritisme |
Kabbale |
Théosophie
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| 1. Le Corps. | Le corps (Nephesh). | Le corps (Ropa). |
| 2. Le Perisprit. | Le corps astral (Ruah). | Le corps astral (Linga sharira). |
| 3. L’Âme. | L’esprit (Neschâmah). | L’esprit (Atma). |
2° Les divergences entre les deux écoles ne portent que sur la transformation de ces principes après la mort ; l’occultisme croyant à la dissolution totale du perisprit ou corps astral au bout d’un certain temps.
3° Les phénomènes de communication entre les vivants et les morts s’expliquent, selon les occultistes, par la sortie du corps astral, l’alliance consciente ou inconsciente des corps astraux du médium et des assistants, et enfin l’influence réelle des esprits.
4° Le corps astral (fluide nerveux organique) précède l’âme et fabrique le corps matériel. L’âme n’est jamais totalement incarnée dans le corps.
5° Les occultistes partisans de la réincarnation enseignent que l’âme seule se réincarne et que le périsprit se dissout et passe à l’état d’image astrale.
6° Le périsprit ou corps astral se renouvelle incessamment, quant à ses parties constituantes, par l’action toute spéciale du nerf grand sympathique sur la vie, apportée par le globule sanguin qui la puise lui-même dans l’air ambiant.
7° L’homme présente une véritable hiérarchie cellulaire couronnée par la cellule nerveuse. Chaque être humain est une cellule nerveuse de la terre ; chaque âme humaine est une idée de la terre. La terre puise les éléments nécessaires à vitaliser tous les êtres qui sont ses véritables organes dans la lumière solaire au sein de laquelle elle baigne comme toutes les planètes de notre système. Chaque planète est un être vivant possédant un corps, un périsprit et une âme, et n’est elle-même qu’un organe d’un être également vivant : l’univers. L’univers matériel, conçu dans sa totalité, forme le corps de l’Être suprême nommé Dieu par les religions.
L’humanité de toutes les planètes, le grand Adam-Ève de l’ésotérisme, est la vie ou l’âme de cet être suprême. Dieu[1] est la synthèse des mondes visibles et invisibles, formé :
Par l’univers comme corps (objet de l’étude des matérialistes) ;
Par l’humanité comme vie (objet de l’étude des panthéistes) ;
Par lui-même comme esprit (objet de l’étude des théistes).
Telles sont en substance, résumées par le F∴ Papus, rapporteur, les principales conclusions à l’aide desquelles l’occultisme s’unit fraternellement aux spirites de toutes les écoles. Deux points importants étaient acquis : l’unanimité sur la réalité des phénomènes magiques, et l’unanimité dans la lutte contre ce que le Congrès appelait le Matérialisme néantiste (lisez : le dogme et la morale catholiques).
- ↑ Le premier jour du Congrès, malgré l’article du règlement qui interdisait la discussion publique de l’existence de Dieu, un délégué de Lyon ayant osé dire qu’il était envoyé pour voter l’immortalité de l’âme et l’existence de Dieu, le Dr Grau, un des orateurs, remarqua que c’était là « une logique qui ferait sourire des matérialistes. »(Réflexions par un témoin oculaire.)
