tuent les nouveaux Rituels, dont je me suis attaché à vous démontrer la valeur négative.
Pour laquelle des deux solutions proposées devons-nous maintenant nous prononcer ?
La première me parait inacceptable ; car l’Initiation est au-dessus des forces des Maçons modernes, dont l’esprit n’a pas cette envergure, qui permet seule d’aborder l’étude dangereuse de l’Occultisme.
| Due d’Abercorn de la Grande Loge d’Irlande |
H. Juge Townshend grand-diacre du Suprême Conseil d’Irlande |
Reste donc la seconde solution : revenir à la Maçonnerie pure, dégagée de tout Mysticisme cabalistique et ramenée à sa claire et limpide simplicité. La Maçonnerie Française ne peut continuer à pratiquer un Symbolisme qu’elle ne comprend pas. L’esprit de logique est par trop le propre de notre nation pour que les Maçons Français puissent persister, par pure routine, à se mettre en contradiction flagrante avec eux-mêmes.
Tant que la liberté de la parole ne put trouver que dans les Loges Maçonniques un refuge suprême contre l’espionnage ombrageux d’un pouvoir despotique, le Symbolisme avait une raison d’être. C’était un manteau, un masque, derrière lequel s’abritaient avec succès des conspirateurs politiques, qui trouvaient fort avantageux de déjouer la surveillance de la police au moyen de cérémonies bizarres dont la signification emblématique était bien le dernier de leurs soucis.
