« Ce qu’elle disait, ce qu’elle écrivait, n’était souvent pas d’elle, mais lui venait de nos maîtres invisibles qui se servaient d’elle. Sa puissance de suggestion fut formidable. Combien de fois, à Londres, il lui arrivait de dire à quelqu’un : « Regardez sur vos genoux. » Et celui qui regardait apercevait, épouvanté, une araignée énorme. Alors, elle souriait : « Cette araignée n’existe pas, c’est moi qui vous la fais voir. » Quand elle écrivait Isis dévoilée ou la Secrète doctrine, elle s’endormait parfois de fatigue ; car elle travaillait vingt heures chaque jour. Au matin en s’éveillant, vingt à trente pages avaient été écrites à la suite des siennes, d’écriture différente, sans qu’elle sût comment. Dans l’Inde, elle manqua mourir ; elle se trainait sur le chemin expirante, quand un Mahatma[1] apparut : « Je puis te sauver, lui dit-il, mais tu dois accepter toutes les hontes, toutes les douleurs et tous les mépris pour l’avenir. — J’accepte, répondit-elle. » Le Mahatma la toucha au front, et elle vécut. Pour ma part, je l’ai vue, visible, presque impotente, à Fontainebleau, se transformer brusquement, et nous apparaître toute droite, les yeux pleins de lumière, les membres souples de jeunesse, et nous disant : « Mes maîtres du Thibet viennent de m’envoyer leur force avec un mystique message. »
Mme Blavatsky eut, en effet, la douleur de se voir reniée par quelques-uns de ses frères en Satan, jaloux, sans doute, de ses mystérieuses relations avec les Mahatmas du Thibet. Qu’elle vienne des Mahatmas du Thibet, ou des prétendues révélations des esprits européens, la doctrine du spiritisme a toujours la même source, l’inspiration diabolique. Qu’elle s’appelle Cabale, Bouddhisme, Théosophie, Esotérisme, Occultisme, Franc-Maçonnerie, Magnétisme, Martinisme, Swédenborgisme, etc., dès lors qu’elle est anticatholique, elle est immédiatement marquée du sceau du diable. Les citations qui suivent le prouveront abondamment.
Dieu. — « Le seul Dieu que nous devons servir, c’est l’humanité. » (Mme Blavatsky.)
— « Nous sommes athées en ce sens que nous repoussons la conception d’un Dieu anthropomorphique, en dehors de la nature. Aussi, nous ne prions pas. Il n’y a pas d’autre Dieu que la Substance unique, se différenciant et se manifestant dans l’univers. Tel est le mouvement dit d’évolution ou descente de l’esprit dans les derniers règnes de la matière : puis l’involution ou retour de tous les êtres dans le sein de cette Substance unique, L’Inde appelle cette allée et venue des choses le jour et la nuit de Brahma. » (Doctrine de Mme Blavatsky et des théosophes, exposée par Jean Mattheus (Arthur Arnould).
On le voit, il est difficile d’être plus carrément panthéiste.
— « Les croyances religieuses populaires (le christianisme) et les doctrines spiritualistes ne diffèrent pas moins les unes des autres en ce qui concerne la Divinité. Nos modernes instituteurs religieux soutiennent qu’ils savent énor-
- ↑ Les Mahatmas sont des démons incarnés, vivant mystérieusement au Thibet.
