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temps de la fondation de cette Abbaye ny le nom de son fondateur. Je nay pas de peine à croire questant desja Abbaye dans le X^e siècle elle a suyvy la regle de S^t Benoist et a esté reguliere. Le necrologe de S^t Sever en fait mention en quelques endroits. « VIII kal, Maij ob. R. Donatus S^t Geruntij monachus nostrae Congregationis ». V kal. Maij obiit forto monachus de S^t^o Geruntio. »

Dans la copie de Lancien obituaire insérée au Martyrologe Romain et qu’on lisoit au Chapitre il y a ce qui suit « XIII kalend. martij ob. frater « Gaillardus… S^t^o Geruntij.

« XIV kal. junij ob. fr. forto de S^t^o Geruntio.

« VII id. Augusti junii ob. Annerius Abbas^[1] S^tⁱ Geruntij nostrae Congregationis. » Cela prouve ce me semble que Labbaye de S^t Gérons a eu des moines autrefois, mais il ne faut rien dissimuler. Ce qui men fait doubter, cest que dans le mesme obituaire il est dit : III id Augustii obiit garsias clericus S^tⁱ Gerontij frater noster, » ce qui me fait croire que cette Abbaye estoit desja possedée par des clercs Lan MCC ou quon ne leur donne la qualité de freres que parce quils estoient associés en prieres et bonnes œuvres avec L’abbaye de S^t Sever. Ces associations mesme des séculiers avec les monastères estoient fort en usage dans les X^e, XI^e et XII^e siècles.

Pour Labbaye de S^t Leuboire^[2] je n’en n’ay (sic) rien treuvé. Le martyrologe de S^t Sever fait mention de son patron en ces termes « XIII Kalend Martij in pago Wasconico beata memoria Leborij Confessoris celebratur depositio qui ut in gestis ejus legitur multorum miraculorum praepotens patrator habetur. » Je nay pu treuver cette vie du S^t dont il parle et il me semble que les mots de beata memoria et depositio dont il se sert donnent a connoistre que lan MCX que Lautheur du martyrologe Hugue de Pouyane, moine de S^t Sever escrivoit^[3], il nestoit pas encore reconnu gene-.

↑ Des noms pareils à ceux que l’on vient de lire, Forto, Gaillard, Gursias, Annerius, se retrouvent dans les deux tomes de l’ouvrage de dom Du Buisson : Annerius, t. II, p. 82 ; Gaillardus, t. I, p. 102 ; t. II, p. 240 ; Garsias ou Garsie, t. I, p. 143, 276, etc.
↑ Chastelain (Martyrologe, déjà cité, p. 936) dit : S. Louboir dont une abbaye porte le nom au diocèse d’Aire, mal nommé Saint-Lombe par M. Doujat en son Pouillé, le même peut-être que S. Lupercule du 16 avril. » L’identification timidement proposée par Chastelain n’a trouvé aucun succès auprès des critiques, et dom Estiennot croit avec raison Saint-Louboir beaucoup moins ancien que l’époque où le placerait la conjecture du docte chanoine de Notre-Dame de Paris.
↑ Dom Du Buisson, qui fait souvent usage du nécrologe de Saint-Sever, n’en nomme pas l’auteur. Ce passage de la lettre de dom Estiennot

[1] Des noms pareils à ceux que l’on vient de lire, Forto, Gaillard, Gursias, Annerius, se retrouvent dans les deux tomes de l’ouvrage de dom Du Buisson : Annerius, t. II, p. 82 ; Gaillardus, t. I, p. 102 ; t. II, p. 240 ; Garsias ou Garsie, t. I, p. 143, 276, etc.

[2] Chastelain (Martyrologe, déjà cité, p. 936) dit : S. Louboir dont une abbaye porte le nom au diocèse d’Aire, mal nommé Saint-Lombe par M. Doujat en son Pouillé, le même peut-être que S. Lupercule du 16 avril. » L’identification timidement proposée par Chastelain n’a trouvé aucun succès auprès des critiques, et dom Estiennot croit avec raison Saint-Louboir beaucoup moins ancien que l’époque où le placerait la conjecture du docte chanoine de Notre-Dame de Paris.

[p317-3] Dom Du Buisson, qui fait souvent usage du nécrologe de Saint-Sever, n’en nomme pas l’auteur. Ce passage de la lettre de dom Estiennot

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