qui ne devaient pas entrer dans l'opération. Ce sont là les jugemens de raison les plus erronés, et malheureusement les plus communs. Ceux qui les font ne sauraient s'apercevoir qu'ils ne sont pas justes, ce que j'ai déjà expliqué plus haut.
Je nomme jugemens incomplets, ceux qui ne sont point altérés par des influences particulières, ni par l'addition d'élémens étrangers, mais dont les élémens employés à leur opération, quoique très‑convenables à l'objet ou au sujet considéré, ne sont pas complets, c'est‑à‑dire que toutes les idées qui devaient entrer dans cette opération ne s'y sont pas trouvées réunies. Ces jugemens ne sont point justes, et néanmoins ce sont ceux qui approchent le plus de la vérité. Ils sont déjà peu communs ; et ce sont, en général, des hommes d'un sens droit, souvent fort instruits d'ailleurs, qui les produisent. Mais il leur manque des idées à l'égard du sujet sur lequel ils croient pouvoir prononcer, puisqu'ils ne font pas usage de toutes celles qui devaient servir à l'opération.
Enfin, j'appelle jugemens parfaits, ceux qui ne sont point altérés par des préventions, des préjugés, des passions quelconques, ni par l'addition d'élémens étrangers, et qui, en outre, sont le résultat de la réunion de tous les élémens
