rend ces individus incapables de reconnaître leurs intérêts généraux, leurs droits naturels, et les met constamment à la merci de ceux qui sont plus adroits, ainsi que des intérêts personnels des puissans. On les mène et on les satisfait aisément avec des mots, des prestiges et des préventions adroitement entretenues.
2°. Le degré de l’échelle auquel un individu appartient, d’après l’état de ses facultés intellectuelles, c’est-à-dire, d’après celui de ses connaissances, le nombre de ses idées, etc., le met hors d’état de saisir et d’apprécier les pensées, les raisonnemens, ainsi que les conséquences de ceux qui, appartenant à des degrés supérieurs de la même échelle, ont pu embrasser un ensemble de rapports qu’il n’est pas au pouvoir de l’individu dont il s’agit, de rassembler. De là, l’impossibilité de réunir les opinions sur toute question considérée, celle même de faire reconnaître la vérité partout où on la découvre.
3°. Un individu très-exercé sur un sujet quelconque, sur un sujet vaste même, mais circonscrit, peut donner, dans le jugement qu’il porte sur ce sujet, la preuve de son habileté et de son savoir dans les détails de la partie qui a fait l’objet de ses observations et de ses études. Cependant, s’il a peu varié ses idées et ses connaissances, s’il est
