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exception, manque de constance absolue dans son existence ; celle qu’ils ont n’étant que relative à leur situation particulière et aux circonstances où cette situation les a placés. Les uns sont formés directement par la nature, tandis que les autres ne doivent leur existence qu’à la suite de l’institution des corps vivans qu’elle a su former. Pour donner lieu aux premiers, il lui a suffi de diviser la matière, et d’en former des assemblages divers avec ou sans mélange de ses différentes sortes. Ainsi l’on peut penser que parmi les corps que la nature a formés directement, non-seulement on peut compter les matières fluides plus ou moins simples, soit liquides, soit élastiques, que nous sommes parvenus à observer, mais encore ces énormes masses plus ou moins concrètes qui constituent les globes nombreux que nous apercevons dans l’espace, et qui paraissent tous s’y mouvoir plus ou moins rapidement. Quant aux seconds, c’est-à-dire, à ceux que la nature n’a point formés directement, ils ne sont dus qu’aux résultats de la destruction des corps vivans, et n’eussent jamais eu lieu si les corps organisés n’eussent pas été formés par la nature. En effet, les corps