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que ſoit d’ailleurs la différence ſpécifique d’un ordre à l’autre.
En comparant ces conditions avec celles qui ſont néceſſaires pour être exemplt de peine, on voit : 1°. Que cette exemption qu’on pourrait obtenir par une inſenſibilité abſolue, par un abrutiſſement total des facultés intellectuelles, par une ignorance parfaite de la vérité & de la beauté morale, ne ſaurait avoir lieu ſans que les conditions requiſies pour les plaiſirs en ſouffrent ; car ces moyens ne peuvent faire éviter la peine que la privation des diſpoſitions avantageuſes néceſſaires pour le plaiſir ſenſuel, moral & intellectuel ; 2°. Que par conſéquent, les
