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action. Otez la cauſe de ces interruptions, rendez-lui l’eſprit libre, & il ſera heureux.

Voilà donc de quelle manière on avance le bonheur d’un être intelligent en perfectionnant l’action naturelle de ſon âme. Pour revenir à notre ſujet, nous voyons maintenant en quoi conſiſte la nature de l’objet moral : il tend à perfectioonner d’une manière ou d’autre l’action naturelle de l’âme. Examinez à quoi ſe réduit l’effet de toutes les vertus, de tous les beaux ſentiments moraux, de toutes les bonnes actions, & vous trouverez que ce n’eſt qu’à ce que je viens d’indiquer. J’aurai l’occaſion dans la ſuite de le