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me mettons un grand nombre de n, puiſqu’il eſt certain qu’il y en a toujours un très grand nombre touchés à la fois. La raiſon des vivacités ſera donc comme 1 à m n. Or il eſt facile de voir que la quantité m n ſera toujours un nombre fort grand. Il ſuit de là que s’il s’offre deux objets également beaux, dont l’un ſoit purement intellectuel, & l’autre ſenſuel, celui-ci excitera un agrément beaucoup plus grand que celui qui ſera excité par l’autre. Or s’il y a des objets purement intellectuels qui excitent un très ſenſible plaiſir dans l’âme, comme il y en a ſûrement, on comprendra l’effet que doit faire un ob-
