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« Il avait visité de nombreuses cités et observé les mœurs de beaucoup d'hommes[1]; »

et cet autre passage :

« Il possédait toutes les ressources de la ruse et celles de la prudence[2]. »

C'est lui qu'il nomme toujours le « destructeur des villes », lui encore qui réussit à prendre Ilion

« Par la force de ses conseils, de sa parole et de sa trompeuse adresse.... »

« Qu'il consente à me suivre , » s'écrie aussi Diomède, en parlant de lui, « et nous reviendrons tous deux, fût-ce du milieu des flammes[3]. »

Ce qui n'empêche point qu'Ulysse ne se vante ailleurs de ses connaissances agricoles et de sa dextérité comme faucheur,

« Qu'on me donne dans ce champ une faux à la lame recourbée et à toi la pareille[4], »

comme laboureur aussi,

« Et tu verras si je sais creuser un long et droit sillon[5]. »

Et notez qu'Homère n'est point seul à penser de la sorte; tous les esprits éclairés, invoquant son témoignage, ont reconnu la justesse de cette thèse, que rien ne contribue autant à donner la sagesse qu'une semblable expérience des choses pratiques de la vie.

5. Quant à la rhétorique, qu'est-elle en somme ? La sagesse appliquée à la parole. Eh bien! Tout le long du poème également ce genre de sagesse brille chez Ulysse, témoin la scène de l'Épreuve[6], et celle des Prières[7] et celle de l'Ambassade[8], où le poète fait dire à Anténor en parlant de lui :

« Mais quand on entendait cette voix puissante sortir de sa

  1. Hom., Odyssée, I. 3.
  2. Id., Iliade, III. 202.
  3. Id , Iliade, X, 246.
  4. Id , Odyssée, XVIII, 368.
  5. Id., 375.
  6. Il s'agit du IIe livre de l'Iliade
  7. Ce titre s'appliquait quelquefois dans l'antiquité au IXe livre de l'Iliade.
  8. Casaubon a reconnu sous ce titre la députation de Ménélas et d'Ulysse, à Troie, pour réclamer Hélène, rappelée incidemment dans le IIIe livre de l'Iliade, 205 et suiv.