jecturer par la note insérée au titre même de l’ouvrage et par quelques autres passages.
En 1862, cet important ouvrage, qui était bien évidemment une première rédaction de l’Éthique, fut publiée avec une traduction latine par M. Van Vloten, professeur de philosophie à Amsterdam, sous ce titre : Ad Benedicti de Spinosa opera quæ supersunt omnia supplementum[1]
En même temps que M. Frédéric Muller découvrait le manuscrit dont nous venons de parler, un autre manuscrit, plus ancien, tombait entre les mains de M. Adrien Bogaers, poëte distingué de Hollande, qui mettait son manuscrit à la disposition de M. Van Vloten, pour le comparer avec le premier, et en faire usage pour sa traduction. Celui-ci ne paraît pas en avoir tiré très-grand parti. Un savant Allemand, M. Schaarschmidt a pensé qu’il y avait quelque intérêt à publier ce second manusucrit, qui en effet est en général supérieur à l’autre, et il l’a édité sans traduction latine, mais avec une savante introduction, sous ce titre : B. de Spinoza Korte Verhandeling von God, de Mensch en deszelf welstand, Tractatuti deperditi de Deo et homine ejusque felicitate versio belgica. Ad antiquissimi codicis fidem edidit et præfatus est Car. Schaarschmidt.[2]
Nous avons donc deux textes du même traité le texte de M. Schaarschmidt, correspondant au manuscrit de M. Boguers, et le texte de M. Van Vloten (avec traduction latine), correspondant au manuscrit de M. Fr. Muller, sans compter l’abrégé publié antérieurement par M. Ed. Boehmer. Le premier de ces manuscrits porte le nom de manuscrit A, et l’autre le nom de manuscrit B.
Voici maintenant les divers travaux auxquels ces publications ont donné lieu. D’abord, le texte hollandais des deux manuscrits, qui avait été publié avec beau-
