une qualité de langue dépouillée de toutes les articulations du mode explicatif.
— Page 80. Limites.
« Helmoltz, après avoir écarté autant que possible toute hypothèse pour s’en tenir aux faits scientifiquement établis, déclare que les données des sens ne peuvent être considérées que comme des symboles que nous interprétons (souligné par l’auteur) ; qu’on ne peut concevoir aucune analogie entre telle perception et l’objet qu’elle représente ; que la première est simplement le signe souligné par l’auteur spirituel du second : signe qui n’est pas arbitraire toutefois, puisque c’est la nature de nos organes sensoriels et de notre esprit qui nous l’a imposé. » (La Philosophie de Scbopenbauer par Th. Ribot ; y éd., 1888. Alcan éd., p. 159).
— Page 80. Shelley.
De cet admirable morceau inachevé, Défense de la Poésie, on a l’habitude de ne citer que les derniers mots : « Les poètes sont les législateurs non reconnus du monde », justement ceux qui prêtent aux plus dangereuses équivoques, qui favorisent dans la poésie, et contre elle, l’apostolat didactique. Ils expriment en effet un des côtés les moins heureux du génie de Shelley dont la source ne s’est troublée que lorsque les fièvres humanitaires de sa « foi morale et politique » {Préface), ont dévoré plusieurs des chants de son Laon et Cytbna. — La Défense de la Poésie offre bien d’autres passages d’un enseignement radieux.
— Page 90.
Se Manifestent.
Dans la préface de La Poésie populaire et le Lyrisme sentimental nous avons dit notre sentiment sur des manifestations, oubliées aujourd’hui et inutiles à préciser, qui ne furent jamais l’œuvre, d’ailleurs, des vrais poètes ou de qui le sont devenus.
