manichéenne, de ce matérialisme à rebours entretenant la barbarie, la maladie fétichiste, et qui extériorise une lutte d’entités à nos dépens et aux dépens de la vérité foncière.
C’est par cette conception vraiment idéaliste que notre perfectionnement religieux social s’accorde avec la science la plus élevée, qui reconnaît de plus en plus l’unité des phénomènes, et que sera peut-être réalisée la parole de Claude Bernard quand il disait : « Je suis persuadé qu’un jour viendra où le physiologiste, le poète et le philosophe parleront la même langue et s’entendront tous. » Dans l’ordre familial, dans l’ordre sensuel, dans l’ordre cérébral, l’Idée seule existe dans l’acte, et la Volonté qui, en l’exécutant, indique la libre force de l’être.
Au-dessus donc de la base de vie naturaliste, c’est-à-dire qui n’élimine point l’ignominie obligatoire des actes, Paul Adam érige l’idée dominatrice, dont les ramifications mystérieuses profitent des natures les plus contradictoires. Les
