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ils échappent presque à toute classification. — Tous les actes, psychologiquement, sont semblables ; ils s’apparient comme les fonctions naturelles. Dans l’ordre social, le prêtre, le politique, le juge, le financier, le souteneur, le commerçant, le voleur, l’artiste, le médecin, la prostituée, le mendiant, l’ouvrier, le laboureur, etc., peuvent former par le lien hétérogène de leurs actes professionnels une solide ronde bienfaisante ou destructive sans qu’aucune élévation ou déchéance marque l’appropriation de leurs actes. C’est en étant légal que le juge sera coupable ou en ne se vendant pas que la prostituée le pourra devenir. L’Amour qui nous permet d’espérer encore dans la Vie n’est plus un juge ; il ne considère plus l’acte, mais l’homme, l’homme tout entier, dont les faiblesses mêmes concourent à une harmonie supérieure ! La conséquence de cette conception veut que nous soyons débarrassés de toute fantasmagorie représentative du Bien et du Mal, de toute dualité