qui implique une activité robuste, libre et joyeuse[1]. »
Le type très antique, le type achéen célébré par Homère, n’est pas un simple souvenir ; il a reparu plusieurs fois dans le monde. « Il y a eu pendant la Renaissance un réveil superbe de l’idéal classique, de l’évaluation noble de toutes choses » ; et après la révolution, « se produisit tout à coup la chose la plus prodigieuse et la plus inattendue : l’idéal antique se dressa en personne et avec une splendeur insolite devant les yeux de la conscience de l’humanité… Apparut Napoléon, homme unique et tardif s’il en fut »[2].
Je crois que si Nietzsche n’avait pas été autant dominé par ses souvenirs de professeur de philologie, il aurait vu que le maître existe encore sous nos yeux, et que c’est lui qui fait, à l’heure actuelle, l’extraordinaire grandeur des États-Unis ; il aurait été frappé des singulières analogies qui existent entre le Yankee, apte à toutes les besognes, et l’ancien marin grec, tantôt pirate, tantôt colon ou marchand ; il aurait surtout établi un parallèle entre le héros antique et l’homme qui se lance à la conquête du Far-West[3]. P. De Rousiers a peint, d’une manière excellente, le type du maître : « Pour devenir et rester
- ↑ Nietzsche, op. cit., p. 43.
- ↑ Nietzsche, op. cit., pp. 78-80.
- ↑ P. de Rousiers observe que dans toute l’Amérique on trouve à peu près le même milieu social, les mêmes hommes à la tête des grandes affaires ; mais « c’est dans les contrées de l’Ouest que se manifestent, avec le plus d’énergie, les qualités et les défauts de ce peuple extraordinaire ;… c’est là que se trouve la clef de tout le système social. » (La vie américaine. Ranches, fermes et usines. pp. 8-9, Cf. p. 201.)
