l’influence du yang est retardée (ki Lieou) ; c’est de là que vient le nom de Lieou. — C’est le huitième mois.
— Parmi les tuyaux sonores, c’est le nan-lu ; l’expression nan-lu signifie que l’influence du yang, après avoir accompli son voyage (lu)*, rentre et se cache.
— Parmi les douze caractères de la série secondaire, (ce tuyau correspond au caractère) yeou ; le mot yeou signifie la vieillesse de tous les êtres ; c’est de là que vient le nom de yeou.
Le vent Tch’ang-ho réside du côté de l’ouest. Tchang a ici le sens de « conduire » ; ho a ici le sens de « se cacher »* ; cela signifie que l’influence du yang conduit tous les êtres pour les faire se renfermer dans (la région des) Sources jaunes[1].
— Parmi les dix caractères de la série primaire, ce sont les caractères keng et sin ; le mot keng signifie que l’influence du yn fait se succéder (keng) tous les êtres[2] ; de là le nom de keng ; le mot sin signifie que tous les êtres ont peine (sin) à vivre ; de là le nom de sin.
— Au nord, on arrive à (la mansion) Wei ; le mot wei signifie que, l’influence dit yang étant sur le point de disparaître, tous les êtres sont comme emmagasinés (wei.). — Plus au nord, on arrive à (la mansion) Leou ; le mot leou signifie que (cette mansion) appelle (hou) tous les êtres divers et s’apprête à les faire prisonniers. — Plus au nord, on arrive à (la mansion) K’oei ; le mot k’oei signifie que (cette mansion) empoisonne, envenime et tue tous les êtres divers, qu’elle les enfourche
