ts’i-sing vient de ce que les nombres du yang atteignent leur perfection à sept ; c’est pourquoi on dit : « les sept étoiles » (Ts’i-sing). — Plus à l’ouest, on arrive à (la mansion) Tchang. Ce nom de Tchang signifie que tous les êtres divers s’allongent (tchang). — Plus à l’ouest, on arrive à (la mansion) Tchou[1]. Ce nom de tchou signifie que tous les êtres divers commencent à déchoir ; l’influence du yang s’affaisse et se déverse (tchou) ; c’est de là que vient le nom de Tchou. — C’est le cinquième mois.
— Parmi les tuyaux sonores, c’est le joei-pin. Ce nom de joei-pin signifie que l’influence du yn est jeune et petite et c’est pourquoi (on la compare à la plante) joei ; le yang est paralysé et n’agit plus ; c’est pourquoi on l’appelle « l’hôte » (pin).
Le vent King réside au sud. Le mot King signifie que la course de l’influence du yang est accomplie (King)* ; c’est de là que vient le nom du vent King.
— Parmi les douze caractères de la série secondaire, c’est le caractère ou. Le mot ou signifie que le yn et le yang sont entrecroisés ; c’est de là que vient le nom de ou[2].
— Parmi les dix caractères de la série primaire, ce sont les caractères ping et ting. Le mot ping signifie que l’action du yang est éclatante et lumineuse ; c’est de là que vient le nom de ping. Le mot ting signifie que tous les êtres divers ont atteint toute leur force ; c’est de là que vient le nom de
