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Hoan-teou^[1] recommanda Kong-kong. Yao dit :

— C’est impossible, car je l’ai mis à l’essai comme intendant des travaux ; Kong-kong s’est montré mauvais et pervers.

Les (chefs des) quatre montagnes proposèrent Koen pour refréner les eaux débordées ; Yao considérait que c’était impossible ; sur l’instante prière des (chefs des quatre) montagnes, il le mit à l’essai ; or il n’eut aucun succès et c’est pourquoi les cent familles ne furent pas à leur aise. San-miao^[2] suscita souvent des troubles dans la province de King, entre le Kiang et le Hoai. Alors Choen revint et parla à l’empereur ; il demanda qu’on [ exilât Kong-kong sur la colline Yeou^[3]

↑ Ce qui suit est une interpolation introduite dans le texte du Chou king ; par cette addition, Se-ma Ts’ien rappelle, au prix d’une répétition, de quelles fautes Hoan-teou, Kong-kong, Koen et San-miao s’étaient rendus coupables et il explique ainsi pourquoi ils méritèrent d’être bannis. On retrouvera plus loin, sous une autre forme, la légende des quatre grands criminels exilés aux quatre points cardinaux.
↑ Par San-miao, il faut entendre le chef du peuple de San-miao, car les commentateurs sont unanimes à dire que San-miao est le nom d’un pays. Leur assertion s’appuie sur un passage du Tso tchoan (1e année du duc Tchao, trad. Legge, p. 577 ; [trad. Couvreur]) et sur un texte du Tchan kouo ts’é (chap. XIV) où un certain Ou Ki dit que les limites du territoire de San-miao sont, à gauche, le lac Tong-t’ing (province de Hou-nan) et à droite le lac P’ong-li (ou lac Po-yang, dans la province de Kiang-si). — La province de King dont il est question dans le texte de Se-ma Ts’ien, est une des neuf provinces de Yu ; elle se trouvait au sud du Kiang ou Yang-tse-Kiang et comprenait le lac Tong-t’ing. — Elle était assez distante de la rivière appelée Hoai ; ce n’est donc pas de cette rivière qu’il est ici parlé ; selon Se-ma Tcheng, Hoai ou Hoei est un autre nom du lac P’ong-li ou Po yang.
↑ Au lieu de Yeou-ling, le Chou king donne la leçon « l’île de Yeou ». D’après le Kouo ti tche, le lieu où fut banni Kong-kong se serait trouvé au nord-est de la sous-préfecture de Mi-yun, préfecture de Choen tien (Péking).

[1] Ce qui suit est une interpolation introduite dans le texte du Chou king ; par cette addition, Se-ma Ts’ien rappelle, au prix d’une répétition, de quelles fautes Hoan-teou, Kong-kong, Koen et San-miao s’étaient rendus coupables et il explique ainsi pourquoi ils méritèrent d’être bannis. On retrouvera plus loin, sous une autre forme, la légende des quatre grands criminels exilés aux quatre points cardinaux.

[2] Par San-miao, il faut entendre le chef du peuple de San-miao, car les commentateurs sont unanimes à dire que San-miao est le nom d’un pays. Leur assertion s’appuie sur un passage du Tso tchoan (1e année du duc Tchao, trad. Legge, p. 577 ; [trad. Couvreur]) et sur un texte du Tchan kouo ts’é (chap. XIV) où un certain Ou Ki dit que les limites du territoire de San-miao sont, à gauche, le lac Tong-t’ing (province de Hou-nan) et à droite le lac P’ong-li (ou lac Po-yang, dans la province de Kiang-si). — La province de King dont il est question dans le texte de Se-ma Ts’ien, est une des neuf provinces de Yu ; elle se trouvait au sud du Kiang ou Yang-tse-Kiang et comprenait le lac Tong-t’ing. — Elle était assez distante de la rivière appelée Hoai ; ce n’est donc pas de cette rivière qu’il est ici parlé ; selon Se-ma Tcheng, Hoai ou Hoei est un autre nom du lac P’ong-li ou Po yang.

[3] Au lieu de Yeou-ling, le Chou king donne la leçon « l’île de Yeou ». D’après le Kouo ti tche, le lieu où fut banni Kong-kong se serait trouvé au nord-est de la sous-préfecture de Mi-yun, préfecture de Choen tien (Péking).

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