détermine la liste des cinq empereurs dans les Annales écrites sur bambou et dans les Mémoires historiques.
D’après une autre théorie qui paraît avoir été exposée pour la première fois par Lieou Hiang et Lieou Hin à la fin du Ier siècle avant notre ère CXCII-1, les éléments se succèdent en se produisant les uns sur les autres ; le principe du cycle quinaire est l’élément bois ; celui-ci produit le feu, qui produit la terre, qui produit le métal, qui produit l’eau, qui produit de nouveau le bois. Dès lors Hoang-ti ne peut plus être le point de départ de l’histoire et c’est pourquoi on complète la liste des cinq empereurs par celle des trois souverains. Les trois souverains sont Fou-hi qui symbolise le bois ; Chen-nong, le feu, et Hoang-ti, la terre ; les cinq empereurs sont Chao-hao qui symbolise le métal ; Tchoan-hiu l’eau ; K’ou, le bois ; Yao, le feu, et Choen, la terre 2. Telle est la doctrine qui fait régner avant la première dynastie huit personnages et non plus cinq. Le chapitre Lu li tche du Ts’ien Han chou est le plus ancien texte où nous trouvions exposé ce système qui est celui même qu’a adopté la chronologie du T’ong kien kang mou.
Pour la dynastie Hia, Se-ma Ts’ien donne la liste des dix-sept rois qui la représentent. Pan Kou, dans son Lu li tche, nous apprend en outre que cette dynastie régna 432 ans. La chronologie des Annales écrites sur bambou est donc d’accord avec les deux illustres historiens.
En ce qui concerne la dynastie Yn, Se-ma Ts’ien suppose qu’après T’ang le victorieux deux de ses fils, Wai-ping et Tchong-jen régnèrent, le premier deux ans et le second quatre ans. Le T’ong kien kang mou supprime, ces deux souverains en disant que l’un mourut à deux ans et l’autre à quatre ans et qu’aucun d’eux n’eut le pouvoir. Les Annales écrites sur bambou reconnaissent
CXCII-1. Ts’ien Han chou, chap. XXV, 2e partie, dernière page.
CXCII-2. Après Choen, le cycle commencé continue en donnant un de ses termes à chaque dynastie : les Hia (métal) ; les Yn (eau) ; les Tcheou (bois) ; les Han (feu). La dynastie des Ts’in qui régna par la vertu de l’eau ne trouve pas sa place dans cette liste et c’est ce qui prouve qu’elle fut illégitime.
