trois moyens se peuvent rapporter au seul moyen qui est pris des relations, (De ce que toutes choses sont relatives, Omnia ad aliquid) en sorte que ce moyen pris des relations, sera un moyen généralissime, qui comprendra les trois moyens dont nous venons de parler comme ses espèces ; et ces trois moyens renfermeront sous eux les dix premiers moyens. Voilà ce que nous avions à dire de probable, touchant le nombre des Moyens de l’Époque. Nous expliquerons ensuite de quelle force ils peuvent être, pour nous obliger à retenir notre assentiment et nos jugements.
Du premier moyen de l’Époque.
Nous avons dit que le premier moyen est pris de la diversité des animaux ; d’où nous concluons qu’ils n’ont pas les mêmes images ou les mêmes perceptions passives des apparences des choses. Or il est aisé de remarquer qu’il y a une grande diversité dans les perceptions et dans les sensations des animaux, si l’on considère leur origine déférente et la diversité qui se rencontre dans les constitutions de leurs corps. A l’égard de leur origine, on voit qu’entre les animaux, les uns naissent par la voie ordinaire de la génération : et les autres sans l’union du mâle et de la femelle. De ceux qui naissent de cette dernière manière, les uns viennent du feu ou d’une grande chaleur, comme les animaux que nous voyons naître dans les fours : les autres viennent d’une eau corrompue, comme les moucherons : d’autres du vin
