fait de s’attacher à quelque raison, en suivant les apparences des sens ; en sorte que cette raison nous enseigne à bien vivre (soit par rapport à la vertu, soit en prenant le mot de Bien dans une signification plus étendue) ; et qu’elle tende à la suspension : alors nous répondrons que nous sommes d’une secte. Car nous nous attachons à une certaine raison, qui, en nous conduisant par les apparences des sens, nous enseigne à vivre conformément aux coutumes de la patrie, aux lois et aux institutions établies parmi nous, et aux dispositions passives de notre âme.
Chap. IX Si le philosophe sceptique traite de la connaissance des choses naturelles.
Nous répondons de même à ceux qui nous demandent si l’étude de la Nature appartient au philosophe sceptique. S’il s’agit de décider avec une ferme persuasion touchant quelques-unes des choses, que l’on établit dogmatiquement dans la Physique, en ce cas là nous ne sommes pas Physiciens. Mais nous traitons de la Physique, en ce que nous pouvons opposer aux raisons des dogmatiques quelques raisons égales aux leurs, et parvenir par ce moyen à l’ataraxie. C’est aussi à cet égard que nous traitons de la Logique, et
