nant tous les ſinguliers, ou bien ils le feront en examinant tous les ſinguliers, ou bien en en parcourant ſeulement quelques uns. S’ils n’en ſuivent que quelques uns, l’induction ne ſera pas ſolide & certaine, parce qu’il ſe pourra faire que quelques uns des ſinguliers, qui auront été omis dans l’induction, ſoyent contraires à la propoſition univerſelle. Que s’ils veulent parcourir tous les ſinguliers, ils entreprendront une choſe impoſſible, les ſinguliers étant infinis, & n’étant renfermez dans aucunes bornes. Ainſi quelque parti que l’on prenne, il arrive que l’induction eſt chancelante & peu aſſurée.
Chap. XVI. Des définitions.
Comme les dogmatiques s’imaginent d’eſtre fort habiles dans l’art des définitions, qui appartient à leur logique ou à la partie rationnelle de leur philoſophie, nous dirons maintenant quelque choſe des définitions.
Les dogmatiques croient que les définitions ſont fort utiles pour pluſieurs choſes ; mais on peut réduire leur utilité & leur néceſſité à deux principaux chefs, ſi je ne me trompe. Car ils croient pouvoir démontrer qu’elles font néceſſaires partout ; ou pour comprendre une choſe, ou pour l’expliquer & l’enſeigner avec méthode. Si donc nous faiſons voir qu’elles ne ſont utiles ni pour l’une
