antécédent ; Il y a une démonſtration : Or il ne ſe peut pas faire, ſelon les dogmatiques, qu’un Connexum ne ſoyt pas vicyeux, qui eſt compoſé de propoſitions contraires ; parce que le Connexum promet, que ſi ſon antécédent eſt vrai, ſon conſéquent le ſera auſſi. Mais dans des propoſitions répugnantes & diſjonctives, c’eſt tout le contraire ; ſi l’un des deux eſt, il n’eſt pas poſſible que l’autre ſoyt auſſi. Donc ſi ce Connexum eſt vrai, s’il y a une démonſtration, il y a une démonſtration ; cet autre ne peut pas l’eſtre, s’il n’y a point de démonſtration, il y a une démonſtration.
Mais enfin ſi nous voulons accorder & ſuppoſer que ce Connexum eſt vrai ; s’il n’y a point de démonſtration, il y a une démonſtration ; il s’enſuivra que ces propoſitions peuvent coexiſter enſemble, ſavoir, il y a une démonſtration, & il n’y a point de démonſtration. & ſi elles peuvent coexiſter enſemble, l’une ne répugne pas à l’autre. Ainſi dans ce Connexum, s’il y a une démonſtration, il y a une démonſtration, l’oppoſé du conſéquent ne répugne point à l’antécédent : donc ce Connexum n’eſt pas vrai.
Mais accordons encore que ce Connexum ſoyt vrai ; mais que ces propoſitions, Il n’y a point de démonſtration, Il y a quelque démonſtration, ne répugnent pas l’une à l’autre : je dis que la propoſition diſjonctive ne fera pas bon-
