ſeul homme ſoit plus prudent que pluſieurs. Enſuite il y a plus de perſonnes qui ſoyent diſcordantes entre elles ſur la queſtion de la règle du vrai, qu’il n’y en a qui s’accordent ſur ce point : car ceux qui nous ont donné quelque règle que ce foit de vérité, différente de celle dont il ſemble que les autres conviennent, contrediſent à cette règle reçue, & ils ſont tous enſemble en plus grand nombre que ceux qui reçoivent celle là d’un commun conſentement.
De plus ceux qui s’accordent enſemble recevoir une règle de vérité, ſont ou affectez diverſement, ou affectez d’une meſme manière. On ne peut pas dire qu’ils ſoyent affectez diverſement, au moins par rapport au conſentement qui eſt entre eux ſur cette règle : car comment pourraient-ils dire en ce cas là la meſme choſe touchant une meſme choſe ? Que s’ils ſont affectez d’une ſeule & meſme manière, tout de meſme auſſi, & celuy qui eſt d’un ſentiment différent, eſt affecté d’une ſeule manière, & ceux qui s’accordent avec luy ſont tous affectez d’une ſeule & meſme manière : d’où il ſuit qu’eu égard aux manières dont nous ſommes affectez ou aux diſpoſitions que nous ſuivons, il n’y a point de différence entre la manière dont une multitude eſt affectée, & entre celle dont un ſeul homme eſt affecté. Ainſi il
